Home » การยิงที่ร้ายแรงและการห้ามคลุมฮิญาบ: สองแง่มุมของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติของฝรั่งเศส

การยิงที่ร้ายแรงและการห้ามคลุมฮิญาบ: สองแง่มุมของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติของฝรั่งเศส

โดย admin
0 ความคิดเห็น

Mama Diakité เป็นพลเมืองฝรั่งเศส เติบโตในย่านชานเมืองของกรุงปารีสโดยพ่อแม่ผู้อพยพ 2 คน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากจุดที่เด็กชายอายุ 17 ปีถูกตำรวจยิงระหว่างหยุดการจราจรเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว

ขณะที่รถยนต์ถูกเผาและเครื่องกีดขวางในละแวกบ้านของเธอจากเหตุกราดยิง เธอได้รับคำสั่งจากศาลปกครองสูงสุดของประเทศว่าเธอไม่สามารถเล่นกีฬาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในฝรั่งเศส นั่นคือฟุตบอล ในขณะที่สวมฮิญาบ เมื่อวันพฤหัสบดีที่ผ่านมา Conseil d’Etat สนับสนุนคำสั่งห้ามของสหพันธ์ฟุตบอลฝรั่งเศสในการสวมสัญลักษณ์ทางศาสนาใด ๆ ที่เห็นได้ชัด เพื่อให้สอดคล้องกับหลักการพื้นฐานของ laïcité หรือฆราวาสนิยม

การตัดสินใจดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดพายุแห่งความรู้สึกในตัวคุณ Diakité ทั้งความตกใจ ความโกรธ ความผิดหวัง “ฉันรู้สึกถูกหักหลังโดยประเทศนี้ ซึ่งควรจะเป็นประเทศแห่งสิทธิมนุษยชน” ดิอากิเต้ วัย 25 ปี ซึ่งเลิกเล่นฟุตบอลกับทีมสโมสรเมื่อฤดูกาลที่แล้วกล่าวเพราะกฎ “ฉันรู้สึกไม่ปลอดภัยเพราะพวกเขาไม่ยอมรับในสิ่งที่ฉันเป็น”

ช่วงเวลาของการพิจารณาคดีและความไม่สงบหลังการเสียชีวิตของชายหนุ่ม ซึ่งระบุว่าเป็น Nahel M. เป็นเรื่องบังเอิญอย่างแท้จริง และในหลายๆ กรณีก็แตกต่างกัน หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการหยุดการจราจรที่ร้ายแรงซึ่งเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสประณาม อีกเรื่องเกี่ยวข้องกับการถกเถียงเรื่องการมองเห็นอิสลามในสังคมฝรั่งเศส แต่ทั้งคู่ต่างก็พูดถึงประเด็นอัตลักษณ์และการรวมประเทศในฝรั่งเศสที่เคี่ยวกรำมายาวนาน

การยิงของตำรวจได้รับการอธิบายในเบื้องต้นในสื่อข่าวของฝรั่งเศสว่าเป็นการป้องกันตัวเอง แหล่งข่าวของตำรวจที่ไม่เปิดเผยชื่ออ้างว่า Nahel ถูกยิงหลังจากที่เขาไถรถเข้าใส่เจ้าหน้าที่เพื่อหลบเลี่ยงป้ายจราจร แต่วิดีโอของผู้ยืนดูปรากฏให้เห็น ดูเหมือนว่าเขาถูกยิงโดยเจ้าหน้าที่จากด้านข้างของรถ ขณะที่เขาขับรถออกไป

แม้ว่า Nahel จะเป็นชาวฝรั่งเศส แต่ Nahel ก็มีเชื้อสายแอลจีเรียและโมร็อกโก ชนกลุ่มน้อยจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในแถบชานเมืองที่ยากจนกว่าของประเทศเชื่อว่าตำรวจจะไม่มีทางยิงชายหนุ่มผิวขาวที่อาศัยอยู่ในย่านที่ร่ำรวยของกรุงปารีส แม้ว่าเขาจะมีประวัติทำผิดกฎจราจรเล็กน้อยเหมือนที่ Nahel เคยทำก็ตาม

“เราถูกตัดสินเป็นสองเท่า” คาเดอร์ มาห์จูบี วัย 47 ปี กล่าว ซึ่งเป็นหนึ่งในคนหลายพันคนที่เข้าร่วมการเดินขบวนเพื่อรำลึกถึงนาเฮลเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว “คุณต้องให้เหตุผลกับตัวเองเสมอ”

เจ้าหน้าที่ในสำนักงานของประธานาธิบดีเอ็มมานูเอล มาครงเมื่อสัปดาห์ที่แล้วปฏิเสธโดยสิ้นเชิงกับแนวคิดที่ว่า มีฟรานซิสสองคนที่มีอาการป่วยและการรักษาต่างกัน ในส่วนของตำรวจ

“มันเป็นการกระทำของชายคนเดียว ไม่ใช่สถาบันของตำรวจ” เจ้าหน้าที่ผู้ซึ่งปฏิบัติตามกฎของฝรั่งเศสไม่สามารถเปิดเผยต่อสาธารณชนได้ กล่าวเสริมว่า “ตำรวจทุกวันนี้มีความหลากหลายมาก สะท้อนถึง ฝรั่งเศส.”

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การศึกษาได้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติแพร่หลายมากเพียงใดในฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ตำรวจ ในปี 2560 การสอบสวน โดยผู้ตรวจการแผ่นดินด้านสิทธิเสรีภาพของฝรั่งเศส Défenseur des Droits พบว่า “ชายหนุ่มที่ถูกมองว่าเป็นคนผิวดำหรือชาวอาหรับ” มีแนวโน้มที่จะถูกตรวจสอบตัวตนของตำรวจมากกว่าประชากรที่เหลือถึง 20 เท่า

เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว โฆษกสำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ เรียกร้องให้ฝรั่งเศส เพื่อ “แก้ไขปัญหาเชิงลึกของการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติอย่างจริงจังในการบังคับใช้กฎหมาย”

กระทรวงการต่างประเทศฝรั่งเศส เรียกว่ากล่าวหา “ไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง” และกล่าวว่าตำรวจฝรั่งเศส “ต่อสู้อย่างเด็ดเดี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติทุกรูปแบบ”

ในขณะเดียวกัน ทัศนคติของชาวฝรั่งเศสจำนวนมากก็แข็งกระด้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่น่าสยดสยองอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี 2558

การอภิปรายเรื่องเชื้อชาติในฝรั่งเศสถือเป็นเรื่องต้องห้ามอย่างยิ่ง เนื่องจากขัดต่ออุดมการณ์ในการก่อตั้งสาธารณรัฐที่ว่าทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันในสากลและควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน Julien Talpin นักสังคมวิทยาแห่ง National Center for Scientific Research ซึ่งศึกษาเรื่องการเลือกปฏิบัติในเขตชานเมืองของฝรั่งเศส กล่าวว่า ทุกวันนี้ แค่พูดถึงการเหยียดเชื้อชาติก็เชื่อว่าจะทำให้ปัญหาลึกซึ้งยิ่งขึ้น

“เป็นท่าทีที่แปลกที่วิธีที่ดีที่สุดในการแก้ปัญหาคือการไม่พูดถึงเรื่องนี้” เขากล่าว “แต่โดยพื้นฐานแล้ว นั่นเป็นฉันทามติที่เด่นชัดในสังคมฝรั่งเศส”

ผลที่ได้คือชนกลุ่มน้อยจำนวนมากรู้สึกว่าถูกลงโทษเป็นทวีคูณ

“เราถูกเลือกปฏิบัติเพราะเชื้อชาติของเรา” คุณทาลพินกล่าวโดยเล่าถึงสิ่งที่เขาได้ยินจากวิชาที่เขาศึกษา “และยิ่งไปกว่านั้น ปัญหาถูกปฏิเสธ มันไม่มีอยู่จริง”

อย่างไรก็ตาม ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในแถบชานเมือง “หาที่อยู่อาศัยในฝรั่งเศสอย่างเงียบๆ” กล่าว ฟาเบียง เจืองนักสังคมวิทยา สำหรับพวกเขา “คำมั่นสัญญาของพรรครีพับลิกัน” ในเรื่องความเสมอภาคและการบูรณาการได้ผลเป็นส่วนใหญ่ เมื่อพวกเขาได้รับการศึกษาที่สูงขึ้น งานที่ดีขึ้น ย้ายออกจากชานเมือง และรู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของกระแสหลัก เขากล่าว

คนอื่นๆ รู้สึกว่าตกเป็นเป้าอยู่เป็นประจำ และใช้เวลาหลายคืนในคุกเพียงเพราะไม่ได้พกบัตรประจำตัว เขากล่าวว่า ผู้อยู่อาศัยเหล่านั้นส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่น ฝังข้อความเรื่องความผิดกฎหมายไว้ภายในในช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนของการพัฒนาทางอารมณ์ เมื่อพวกเขากำลังสร้างความรู้สึกเป็นตัวของตัวเอง

เป็นสิ่งที่บังคับในฝรั่งเศส แต่ไม่มีใครพกบัตรประจำตัว ถ้าคุณเป็นคนผิวขาวและอาศัยอยู่ในใจกลางกรุงปารีส และคุณออกไปซื้อขนมปังฝรั่งเศส คุณจะไม่พกบัตรประจำตัวติดตัวไปด้วย” Mr. Truong ศาสตราจารย์แห่ง Université Paris 8 กล่าว “คุณอาจถูกจับกุมได้ แต่ คุณรู้ว่าคุณจะไม่เป็น แต่เด็กผู้ชายเหล่านั้น พวกเขาอาจจะเป็นและพวกเขารู้ว่าคนอื่นจะไม่ทำ”

Mr. Truong ได้ศึกษาเส้นทางและประสบการณ์ของนักเรียนเก่าระดับมัธยมศึกษาประมาณ 20 คนใน Seine-Saint-Denis ชานเมืองปารีสที่แผ่กิ่งก้านสาขาซึ่งเกิดการจลาจลในปี 2548 หลังจากเด็กวัยรุ่นสองคนถูกไฟฟ้าช็อตขณะที่พวกเขาถูกตำรวจไล่ตาม

สิ่งที่บางคนบอกเขาคือ: “เรารู้สึกเป็นภาษาฝรั่งเศส เราเกิดที่นี่ แต่เราไม่ใช่คนฝรั่งเศส-ฝรั่งเศส”

เขาเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างการจลาจลเมื่อสัปดาห์ที่แล้วกับคำตัดสินของศาล: ทั้งคู่เกี่ยวข้องกับการควบคุมคนหนุ่มสาวและคนชายขอบในที่สาธารณะซึ่งถือว่าเป็นภัยคุกคาม

ตามทฤษฎีแล้ว หลักฆราวาสนิยมของประเทศซึ่งเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1789 เพื่อไม่ให้คริสตจักรโรมันคาธอลิกเป็นกิจการของรัฐ มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ารัฐไม่ส่งเสริมศาสนาใด ๆ และทุกคนมีอิสระที่จะปฏิบัติตามศรัทธาที่พวกเขาต้องการ

นักวิจารณ์กล่าวว่าบางครั้งมันถูกใช้เป็นอาวุธในการกีดกันชาวมุสลิม โดยเฉพาะผู้หญิงที่สวมผ้าคลุมศีรษะ ออกจากชีวิตสาธารณะ

ภายใต้หลักการของความเป็นกลางสหพันธ์ฟุตบอลของฝรั่งเศสห้ามผู้เล่นเข้าร่วมการแข่งขันในขณะที่สวมฮิญาบหรือสัญลักษณ์ทางศาสนาอื่น ๆ

กลุ่มผู้เล่นเยาวชนมุสลิมจากทีมต่างๆ ที่เรียกตัวเองว่า Les Hijabeuses หรือผู้สวมฮิญาบ ออกมาท้าทายกฎหมายในปี 2021 โดยให้เหตุผลว่าเป็นการเลือกปฏิบัติและกีดกันผู้หญิงมุสลิมจากการเล่นกีฬา

ที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญของศาลปกครองสูงสุดของประเทศเห็นด้วยกับพวกเขาเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว โดยสังเกตว่าฟุตบอลเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนาและการเมือง เช่นเดียวกับผู้เล่นหลายคนที่มักจะข้ามตัวเองก่อนลงสนาม

ถึงกระนั้น ศาลตัดสินเป็นอย่างอื่น โดยระบุว่าสหพันธ์มีสิทธิ์สั่งห้าม “เพื่อรับประกันการทำงานที่เหมาะสมของบริการสาธารณะและการคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของผู้อื่น”

การพิจารณาคดียังดำเนินต่อไปโดยกล่าวว่าไม่เพียงแค่ความเป็นกลางเท่านั้น แต่การแข่งขันที่ดำเนินไปอย่างราบรื่น ปราศจากการเผชิญหน้าและการปะทะกันเป็นเดิมพัน

ในฝรั่งเศส หลายคนในกระแสหลักมองว่าผ้าโพกศีรษะของอิสลามเป็นสัญลักษณ์เก่าแก่ของการกดขี่สตรี และที่เลวร้ายที่สุดคือสัญญาณของการรวมตัวที่ล้มเหลวและลัทธิสุดโต่งทางศาสนา แค่เห็นฮิญาบก็ทำให้เครียดได้

Gérald Darmanin รัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทยของประเทศ ซึ่งเป็นผู้นำการต่อสู้ของรัฐบาลเพื่อขจัดสถาบันอิสลามที่ถูกมองว่าเป็น “ผู้แบ่งแยกดินแดน” ทั่วประเทศ กล่าวกับ สถานีวิทยุฝรั่งเศส เมื่อสัปดาห์ที่แล้วว่าหากนักฟุตบอลหญิงได้รับอนุญาตให้สวมฮิญาบ มันจะเป็น “การระเบิดครั้งสำคัญ” ต่อ “สัญญาพรรครีพับลิกัน” ของฝรั่งเศส

“เมื่อคุณเล่นฟุตบอล” Mr. Darmanin กล่าว “คุณไม่ควรต้องรู้ศาสนาของฝ่ายตรงข้าม”

นางสาว Diakité ซึ่งตอนนี้เล่นกับเพื่อนสมาชิกของ Les Hijabeuses เพียงเพื่อความสนุกสนาน สันนิษฐานว่าคำตัดสินมีพื้นฐานมาจากอุดมการณ์ทางการเมือง ไม่ใช่ข้อเท็จจริง หากศาลได้มาพูดคุยกับผู้เล่นและผู้จัดการสโมสรในย่านชานเมือง เธอกล่าวว่า ศาลจะได้รู้ว่าไม่เคยมีความรุนแรงในสนามฟุตบอลเพราะผู้เล่นสวมฮิญาบ

เธอหวังว่าจะมีบทสนทนา การเชื่อมโยง และการอยู่ร่วมกัน แต่เธอกลับรู้สึกตรงกันข้าม

“เรามีบัตรประจำตัวประชาชนฝรั่งเศส” เธอกล่าว “แต่เราไม่รู้สึกเหมือนอยู่บ้านอย่างสมบูรณ์ ”

ไอด้า อะลามี่ สนับสนุนการรายงานจากนิวยอร์กและ ออเรเลียน บรีเดน จากปารีส

You may also like

ทิ้งข้อความไว้

Copyright ©️ All rights reserved. | Best of Thailand