เมื่อชาวอิสราเอลหลายหมื่นคนเดินขบวนไปยังกรุงเยรูซาเล็มในสุดสัปดาห์นี้เพื่อประท้วงแผนการจำกัดอำนาจตุลาการของรัฐบาลขวาจัด หลายคนถูกผลักดันด้วยความหวาดกลัวอย่างเร่งด่วนว่ารัฐบาลกำลังพยายามขโมยประเทศที่พ่อแม่และปู่ย่าตายายของพวกเขาต่อสู้เพื่อสร้างความขัดแย้ง
มิรา ลาปิดอต ผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์จากเทลอาวีฟ วัย 52 ปี กล่าวว่า “มันเป็นความรู้สึกเหมือนถูกปล้น ราวกับว่าประเทศเป็นของที่ริบมาได้ และทุกอย่างเป็นของพวกเขาเพื่อยึดครอง” การเดินขบวนอย่างสิ้นหวังท่ามกลางคลื่นความร้อนเหนือภูเขาสูง 2,400 ฟุตที่มุ่งสู่กรุงเยรูซาเล็มเป็น “โอกาสสุดท้ายที่จะหยุดมัน”
ผู้สนับสนุนรัฐบาล ซึ่งหลายคนมีภูมิหลังแบบชาตินิยมและศาสนาส่วนใหญ่เชื่อในสิ่งตรงกันข้าม นั่นคือ ประเทศกำลังถูกขโมยโดยฝ่ายค้านทางการเมืองที่ปฏิเสธที่จะยอมรับความสูญเสีย ไม่เพียงแต่ในการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยหลายครั้งเท่านั้น แต่ยังผ่านการเปลี่ยนแปลงทางประชากรและวัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง ซึ่งท้าทายวิสัยทัศน์ที่เคยเป็นใหญ่ของประเทศ
“จริงๆ แล้วควรจะเรียกว่าการรัฐประหาร ไม่ใช่การเคลื่อนไหวประท้วงอีกต่อไป” อาวี อาเบโลว์ วัย 49 ปี ผู้จัดรายการพอดแคสต์จากเอฟราต ซึ่งเป็นนิคมชาวยิวในเขตเวสต์แบงก์ที่ถูกยึดครองกล่าว “พวกเขาเต็มใจที่จะทำลายความเป็นเอกภาพของชนชาติอิสราเอล เต็มใจที่จะทำลายเอกภาพของกองทัพอิสราเอล — และทำลายประชาธิปไตยของอิสราเอล — เพื่อยึดมั่นในอำนาจของพวกเขา”
แนวร่วมของนายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮูถูกกำหนดให้ผ่านกฎหมายในวันจันทร์ที่จะจำกัดวิธีการที่ศาลสูงสุดสามารถลบล้างรัฐบาลได้ แผนของมันได้กลายเป็นตัวแทนสำหรับการต่อสู้ทางอารมณ์และแม้กระทั่งการดำรงอยู่ในวงกว้างเกี่ยวกับธรรมชาติของรัฐอิสราเอล ผู้ควบคุมมันและใครกำหนดอนาคตของมัน
ข้อพิพาทดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงความแตกแยกอันเจ็บปวดในสังคมอิสราเอล ระหว่างผู้ที่แสวงหาประเทศที่เป็นฆราวาสและพหุนิยมกับผู้ที่มีวิสัยทัศน์ทางศาสนาและชาตินิยมมากขึ้น เกี่ยวกับวิธีการรักษาภาพลักษณ์ของอิสราเอลในฐานะรัฐยิวและประชาธิปไตยท่ามกลางความขัดแย้งเกี่ยวกับความหมายของแนวคิดทั้งสอง
กฎหมายที่นำมาลงมติในวันจันทร์นี้มีความสำคัญในตัวมันเอง: มันจะห้ามไม่ให้ศาลใช้มาตรฐานทางกฎหมายที่เป็นที่ถกเถียงกันเรื่อง “ความสมเหตุสมผล” เพื่อขัดขวางการตัดสินใจของรัฐบาล ทำให้รัฐมนตรีมีเวลามากขึ้นในการดำเนินการโดยปราศจากการกำกับดูแลของศาล
รัฐบาลกล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงจะส่งเสริมประชาธิปไตยโดยทำให้ผู้ร่างกฎหมายที่มาจากการเลือกตั้งมีอิสระในการออกกฎหมายในสิ่งที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งเลือกให้พวกเขาทำ ฝ่ายค้านยืนยันว่าจะสร้างความเสียหายต่อระบอบประชาธิปไตยโดยการยกเลิกการตรวจสอบที่สำคัญเกี่ยวกับการครอบงำของรัฐบาล ปูทางให้รัฐบาลผสมที่ปกครอง ซึ่งเป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยมและชาตินิยมมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของอิสราเอล ได้สร้างสังคมเผด็จการมากขึ้นและมีจำนวนน้อยกว่า
ความกลัวเหล่านั้นได้จุดชนวนการประท้วงครั้งใหญ่ติดต่อกันเป็นเวลา 29 สัปดาห์ ซึ่งสิ้นสุดในวันเสาร์ โดยมีผู้ประท้วงหลายหมื่นคนเดินขบวนในกรุงเยรูซาเล็ม บางคนเดินหลายวันกว่าจะไปถึงที่นั่น
ทหารกองหนุนมากกว่า 10,000 นาย ซึ่งในหมู่พวกเขาเป็นกระดูกสันหลังของกองบินของอิสราเอล ขู่ว่าจะลาออกจากหน้าที่ สร้างความหวาดกลัวเกี่ยวกับความพร้อมทางทหารของอิสราเอล กลุ่มอดีตผู้บัญชาการกองทัพ 15 คน ผู้อำนวยการหน่วยข่าวกรอง และคณะกรรมการตำรวจกล่าวหานายเนทันยาฮูในคืนวันเสาร์ว่าสร้าง “ความเสียหายร้ายแรง” ต่อความมั่นคงของอิสราเอล
หลายชั่วโมงต่อมา เนทันยาฮูถูกรีบไปโรงพยาบาลเพื่อรับการผ่าตัดหัวใจอย่างกะทันหันเพื่อฝังเครื่องกระตุ้นหัวใจ
อารมณ์แทบจะวิ่งสูงขึ้น
เมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา ส.ส.ฝ่ายค้านคนหนึ่งเริ่มร้องไห้ระหว่างการปราศรัยในรัฐสภา อดีตผู้บัญชาการกองทัพอากาศอิสราเอลมีอาการป่วยระหว่างการอภิปรายทางโทรทัศน์ และแพทย์ชั้นนำคนหนึ่งเสียสติระหว่างการสัมภาษณ์ในช่วงไพรม์ไทม์
“ฉันดูสิ่งนี้และฉันไม่เชื่อ – ฉันไม่เชื่อ” สมาชิกสภานิติบัญญัติ Orit Farkash-Hacohen ตะโกนขณะที่เธอยืนอยู่ที่แท่นรัฐสภาในเช้าวันอาทิตย์
จากนั้นเธอก็เริ่มสั่นและสะอื้น ไม่สามารถพูดให้จบได้
เดวิด กรอสแมน นักประพันธ์ชั้นนำของอิสราเอลกล่าวว่า “มีกระบวนการเกิดขึ้นที่นี่ซึ่งยังไม่มีคำอธิบายใดๆ” ในคอลัมน์ที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Haaretz เมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมา “ตอนนี้พื้นดินกำลังตกลงมาจากใต้เท้าของเรา”
ร่างกฎหมายที่อยู่ระหว่างการถกเถียงได้จุดชนวนความโกลาหลและความเจ็บปวดดังกล่าว เนื่องจากมีรากฐานมาจากความแตกแยกที่ร้าวลึกยิ่งขึ้นท่ามกลางกลุ่มที่แข่งขันกันในสังคมอิสราเอลเกี่ยวกับความหมายของการเป็นรัฐยิว
ในช่วงทศวรรษแรก ๆ อิสราเอลถูกครอบงำโดยชนชั้นนำที่ฝักใฝ่ฝ่ายซ้ายซึ่งพยายามสร้างประเทศที่มีวัฒนธรรมและลักษณะเฉพาะของชาวยิว แต่ส่วนใหญ่ไม่ได้รับการควบคุมโดยกฎหมายศาสนา
อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ประเทศเติบโตเต็มที่ กลุ่มอื่นๆ ก็เพิ่มขนาดและมีความเกี่ยวข้องทางการเมืองมากขึ้น เช่น พวกชาตินิยมทางศาสนา ผู้ตั้งถิ่นฐานในเวสต์แบงก์ที่ถูกยึดครอง และชาวยิวออร์โธดอกซ์กลุ่มอุลตร้า แม้ว่าจะเป็นพันธมิตรกัน แต่พวกเขาก็ไม่ได้มีส่วนร่วมในวาระการประชุมที่เหมือนกัน แต่ร่วมกันจัดตั้งกลุ่มฝ่ายขวาที่กำลังเติบโต ซึ่งก่อให้เกิดความท้าทายต่อกลุ่มทางสังคมที่ครอบงำอิสราเอลมาอย่างยาวนาน
ผู้ตั้งถิ่นฐานพยายามที่จะโอนเงินทุน ทรัพยากร และความชอบธรรมมากขึ้น เพื่อให้ได้ที่ดินมากขึ้นในเขตเวสต์แบงก์ที่ถูกยึดครอง ประสานการยึดเกาะของอิสราเอลในดินแดนนี้
กลุ่มอุลตร้าออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นกลุ่มประชากรอิสราเอลที่เติบโตเร็วที่สุด แสวงหาเงินอุดหนุนมากขึ้นสำหรับโรงเรียนสอนศาสนาของพวกเขาและควบคุมการปฏิบัติของชาวยิวมากขึ้น ในขณะที่ยังคงรักษาการยกเว้นของชุมชนจากการรับราชการทหารภาคบังคับ เพื่อให้พวกเขาสามารถศึกษากฎหมายศาสนาได้
เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่กลุ่มคู่แข่งเหล่านี้รักษาสมดุลแห่งอำนาจ: ฝ่ายขวาเป็นผู้นำอิสราเอลมาเกือบตลอดสี่ทศวรรษที่ผ่านมา แต่มักจะอยู่ในแนวร่วมโดยมีศูนย์กลางหรือฝ่ายซ้ายบางส่วน
สิ่งนี้เปลี่ยนไปเมื่อเดือนพฤศจิกายนปีที่แล้ว เมื่อกลุ่มฝ่ายขวาของนายเนทันยาฮูได้ที่นั่งในรัฐสภามากพอที่จะปกครองประเทศเพียงลำพัง ขณะนี้กลุ่มกำลังใช้อำนาจนั้นเพื่อผลักดันการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งเพียงฝ่ายเดียวต่อระบบตุลาการของอิสราเอล สร้างความหวาดกลัวให้กับฝ่ายตรงข้ามที่มองว่าเป็นโครงการที่จะเปลี่ยนแปลงลักษณะเฉพาะของประเทศโดยพื้นฐาน
“นี่เป็นสัญลักษณ์หรือการแสดงออกของการขาดความไว้วางใจที่สำคัญและลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างส่วนต่างๆ ของสังคมอิสราเอล” เยดิเดีย สเติร์น ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับความพยายามในนาทีสุดท้ายในการประนีประนอมในสุดสัปดาห์นี้กล่าว
นายสเติร์นบรรยายว่าอิสราเอลเป็นประเทศที่มี 4 ชนเผ่า ได้แก่ พวกชาตินิยมทางศาสนา ชาวยิวออร์โธด็อกซ์กลุ่มใหญ่ ชาวยิวฆราวาส และชาวอาหรับ สองเผ่าแรกมีอำนาจอยู่ในขณะนี้ “และนี่เป็นความเสี่ยงสำหรับเผ่าอื่นๆ” เขากล่าว “ชาวอิสราเอลที่มีแนวคิดเสรีนิยมและฆราวาสรู้สึกว่าความสมดุลที่เราเคยมีกำลังสั่นคลอน”
ผู้สนับสนุนรัฐบาลเห็นว่าเป็นสิทธิของคนส่วนใหญ่ “ประชาธิปไตยคือการปกครองโดยประชาชน” ราฟี ชาร์บาตอฟ วัย 38 ปี ช่างตัดผมจากเยรูซาเล็มกล่าว “คุณสามารถพูดได้ว่าผู้คนโง่เขลาหรือเสียสติ แต่ประชาชนเลือกรัฐบาลฝ่ายขวาที่นำโดยเนทันยาฮู”
แต่สำหรับฝ่ายค้านแล้ว สิ่งนี้เสี่ยงที่จะเหยียบย่ำสิทธิของชนกลุ่มน้อย นายเนทันยาฮูกล่าวว่าสิทธิส่วนบุคคลจะได้รับการเคารพ แต่ผู้ประท้วงกลัวว่าศาสนาจะเข้ามาครอบงำชีวิตสาธารณะ และบางคนคาดการณ์ว่าร้านค้าอาจถูกบังคับให้ปิดในวันสะบาโตของชาวยิวในที่สุด หรือผู้หญิงและผู้ชายอาจต้องนั่งแยกกันบนระบบขนส่งสาธารณะ
“เราสร้างประเทศนี้ขึ้นมาเพราะเราต้องการที่อยู่สำหรับชาวยิว” ที่จะใช้ชีวิตอย่างปลอดภัย นาวอต ซิลเบอร์สไตน์ วัย 31 ปี กล่าวขณะที่เขาเดินทัพผ่านภูเขานอกกรุงเยรูซาเล็มในช่วงสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา “สิ่งที่เราเห็นคือความพยายามบังคับใช้กฎหมายยิวกับคนอื่น”
นายซิลเบอร์สไตน์รีบเข้าร่วมการเดินขบวนด้วยความเร่งรีบจนเขาไม่มีเสื้อผ้าอื่นนอกจากเสื้อผ้าที่เปียกโชกขณะเดิน แต่นั่นเป็นความโกรธของเขาต่อรัฐบาลที่เขายังคงวางแผนที่จะตั้งค่ายพักแรมนอกรัฐสภาเมื่อถึงกรุงเยรูซาเล็ม แทนที่จะกลับบ้านเพื่อพักผ่อนและอาบน้ำ
“เราจะไม่อยู่ในประเทศที่รัฐบาลมีอำนาจเหนือเรามากเกินไป” เขากล่าว ก่อนจะเดินนำคนนับพันเดินไปตามทางหลวงสายหลักเพื่อมุ่งสู่เมืองหลวง
ความแตกแยกร้าวลึกในสังคมส่วนหนึ่งมาจากสถานการณ์ส่วนตัวของนายเนทันยาฮู ในปี 2020 นายเนทันยาฮูเลือกที่จะอยู่ในการเมืองต่อไปแม้ว่าจะถูกดำเนินคดีในข้อหาคอร์รัปชั่น ซึ่งเป็นการตัดสินใจที่ทำให้พันธมิตรทางการเมืองในระดับปานกลางต้องตกใจและกระตุ้นให้พวกเขาออกจากกลุ่มของเขา
แม้ว่าตัวเขาเองจะเป็นฆราวาสและสังคมแบบเสรีนิยม แต่นายเนทันยาฮูก็ถูกบังคับให้รักษาอำนาจด้วยการเป็นพันธมิตรกับพวกคลั่งชาตินิยมและกลุ่มอนุรักษ์นิยมสุดโต่งเท่านั้น ซึ่งขยายความเกี่ยวข้องของพวกเขาและเร่งความขัดแย้งระหว่างวิสัยทัศน์ทางโลกและศาสนาของอิสราเอล
เพื่อนร่วมงานในคณะรัฐมนตรีของเขารวมถึงรัฐมนตรีกระทรวงความมั่นคงแห่งชาติซึ่งมีความผิดหลายครั้งในข้อหายั่วยุและสนับสนุนกลุ่มผู้ก่อการร้าย และรัฐมนตรีคลังที่อธิบายว่าตัวเองเป็นพวกรักร่วมเพศและกล่าวว่าอิสราเอลควรอยู่ภายใต้กฎหมายศาสนา
สิ่งที่สนับสนุนทั้งหมดนี้คือความตึงเครียดทางชาติพันธุ์และทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีมาหลายสิบปีระหว่างชนชั้นนำทางโลกและผู้มีอำนาจทางขวา
ชาวยิวชาวอิสราเอลที่ปกครองประเทศในช่วงทศวรรษแรก ๆ มักเป็นคนเชื้อสายยุโรปหรือชาวอัชเคนาซิม ชาวยิวเชื้อสายตะวันออกกลางหรือมิซราฮิม เผชิญกับการเลือกปฏิบัติอย่างกว้างขวาง และมักถูกส่งไปอาศัยอยู่ในชุมชนยากจนห่างไกลจากใจกลางเมืองอย่างเทลอาวีฟ
ช่องว่างทางสังคมนี้แคบลงมานานหลายทศวรรษแล้ว และไม่ว่าในกรณีใดการแต่งงานระหว่างกันก็ได้ทำให้ความแตกแยกทางเชื้อชาติอ่อนลง แต่มิซราฮิมหลายคนยังคงรู้สึกคับแค้นใจต่ออัชเคนาซิม ซึ่งยังคงมีอิทธิพลเหนือสถาบันสำคัญๆ
ผู้พิพากษาศาลฎีกาส่วนใหญ่มาจากภูมิหลังของชาวอัชเคนาซี ในขณะที่นักบินของกองทัพอากาศอิสราเอลซึ่งเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านรัฐบาลของพวกต่อต้านรัฐบาล มักถูกมองว่าเป็นตัวอย่างที่ดีของชนชั้นนำชาวอัชเคนาซี แม้ว่าจะไม่มีข้อมูลสนับสนุนการเหมารวมดังกล่าวก็ตาม
ท่ามกลางฉากหลังนั้น มิซราฮิมบางคนมองว่าการยกเครื่องกระบวนการยุติธรรมเป็นเหมือนค้อนขนาดใหญ่สำหรับสิทธิพิเศษของชาวอัชเคนาซีที่เหลืออยู่ และมองนายเนทันยาฮู แม้ว่าตัวอัชเคนาซีเองจะเป็นชายที่ถือค้อนนั้น
“ฉันมองว่ามันเป็นการต่อสู้ทางชนชั้น” เฮอร์เซิล เบน-อาเชอร์ วัย 69 ปี บรรณาธิการบริหารของหนังสือพิมพ์ภูมิภาคในเมืองมิซราฮีที่มีประชากรส่วนใหญ่ทางตอนเหนือของอิสราเอลกล่าว “มันไม่มีอะไรอื่น แค่การต่อสู้เพื่ออำนาจและการปกครอง”
ด้วยความกลัวที่จะสูญเสียอิทธิพลทางสังคมของพวกเขา “ชนชั้นที่เข้มแข็ง ชนชั้นสูง จึงออกไปที่ถนน” นายเบน-แอชเชอร์กล่าวเสริม
ในตัวอย่างสุดโต่งของความไม่พอใจของมิซราฮี นักเคลื่อนไหวชาวมิซราฮีคนสำคัญเมื่อเร็วๆ นี้ใช้คำเหยียดหยามเหยียดหยามเหยียดหยามเหยียดหยามเหยียดหยามกลุ่มต่อต้านรัฐบาลในภาคเหนือของอิสราเอล
“โสเภณี ตกนรกหมกไหม้” อิตซิก ซาร์กาตะโกนใส่ผู้ชุมนุม “ผมหวังว่าอีก 6 ล้านคนจะถูกเผา” นาย Zarka กล่าวเสริม โดยอ้างถึงหกล้านคนที่ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวอาซเคนาซีที่ถูกสังหารในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ความพยายามที่จะควบคุมศาลฎีกายังถูกพิจารณาโดยฝ่ายค้านหลายคนว่าเป็นการแก้แค้นโดยผู้ตั้งถิ่นฐาน
แม้ว่าศาลจะสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานในเขตเวสต์แบงก์ของอิสราเอลเป็นส่วนใหญ่ แต่ผู้พิพากษาหลายคนก็อาศัยอยู่ที่นั่นด้วยซ้ำ แต่ผู้นำที่ตั้งถิ่นฐานเห็นว่าเป็นอุปสรรคต่อเป้าหมายที่ทะเยอทะยานที่สุดของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศาลปิดกั้นกฎหมายที่จะรับรองการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลบนที่ดินส่วนตัวของชาวปาเลสไตน์
ศาลยังสนับสนุนการขับไล่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลบางส่วนออกจากดินแดนที่ถูกยึดครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถอนผู้ตั้งถิ่นฐานหลายพันคนออกจากฉนวนกาซาในปี 2548 ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ยังคงกระทบกระเทือนจิตใจต่อสิทธิของชาวอิสราเอลส่วนใหญ่
นายกรอสแมน ผู้เขียนนวนิยายสรุปว่าวิกฤตการณ์นี้ “ทำให้ชาวอิสราเอลมีความลับและความลับ การดูถูกทางประวัติศาสตร์ที่ถูกกดขี่ การขาดความเห็นอกเห็นใจและการกระทำที่อยุติธรรมร่วมกัน”
ไมร่า โนเวค มีส่วนรายงานจากกรุงเยรูซาเล็ม แก๊บบี้ โซเบลแมน จากเมืองเรโฮโวต ประเทศอิสราเอล และ แอรอน บ็อกเซอร์แมน จากลอนดอน.
