Wednesday, November 30, 2022
Home » ในควิเบก ขบวนการอิสรภาพเปิดทางสู่ลัทธิชาตินิยมใหม่

ในควิเบก ขบวนการอิสรภาพเปิดทางสู่ลัทธิชาตินิยมใหม่

โดย admin
0 ความคิดเห็น

L’ASSOMPTION, Quebec — ผู้อยู่อาศัยในเมืองเล็ก ๆ ของ L’Assomption รัฐควิเบก เคยสนับสนุนอย่างท่วมท้นในการพยายามแยกตัวออกจากแคนาดาเพื่อก่อตั้งประเทศที่พูดภาษาฝรั่งเศสและเป็นเอกราช

อย่างไรก็ตาม ในวันจันทร์นี้ พวกเขาและจังหวัดอื่นๆ ส่วนใหญ่คาดว่าจะสนับสนุนการเลือกตั้งนายกรัฐมนตรีที่ได้รับความนิยมอีกครั้ง ซึ่งได้ละทิ้งการเรียกร้องเอกราช และกลับยอมรับลัทธิชาตินิยมตามอัตลักษณ์ของฝรั่งเศสแบบควิเบกัวร์แทน

Jacques Beauchemin นักสังคมวิทยาและปัญญาชนชั้นนำที่อยู่เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงนี้ กล่าวว่า “มันเป็นลัทธิชาตินิยมแบบอนุรักษ์นิยมที่ระลึกถึงธีมของวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และความทรงจำ” “เป็นการหวนคืนสู่ความหมายของตัวตน”

แต่สำหรับผู้วิจารณ์ ลัทธิชาตินิยมนี้คุกคามความสามัคคีของจังหวัดที่มีความหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ โดยมุ่งเป้าไปที่ผู้อพยพ ผู้พูดภาษาอังกฤษ และชนกลุ่มน้อยอื่นๆ

ในช่วงสี่ปีที่ดำรงตำแหน่ง รัฐบาลของนายกรัฐมนตรี Francois Legault ได้สั่งห้ามการสวมใส่สัญลักษณ์ทางศาสนา เช่น ผ้าคลุมหน้าของชาวมุสลิม ในพื้นที่สาธารณะบางแห่ง และได้จำกัดการใช้ภาษาอังกฤษเพิ่มเติมอีก ในการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้ง นาย Legault ได้กล่าวถึงประเด็นการย้ายถิ่นฐานเป็นสองเท่า โดยอธิบายว่านี่เป็นภัยคุกคามต่อสังคมควิเบก ซึ่งเป็นจุดยืนที่ขัดแย้งกับรัฐบาลกลาง ซึ่งกำลังวางแผนที่จะเพิ่มการเข้าเมืองอย่างรวดเร็วในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ปี.

ตำแหน่งนี้ขัดแย้งกับจุดยืนของมอนทรีออล เมืองที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมซึ่งความนิยมของนายกรัฐมนตรีค่อนข้างอ่อนแอ

Gérard Bouchard นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาซึ่งเป็นปัญญาชนชั้นนำในจังหวัดกล่าว “ด้วยกลยุทธ์การเลือกตั้งนี้ นาย Legault ได้ขยายความแตกแยกระหว่างมอนทรีออลและส่วนที่เหลือของควิเบก” “ผลของกลยุทธ์นี้คือการทำให้ผู้อพยพและชนกลุ่มน้อยที่อยู่ชายขอบชายขอบซึ่งกระจุกตัวอยู่ในมอนทรีออล”

โฆษกของ Mr. Legault ปฏิเสธคำขอสัมภาษณ์

ลัทธิชาตินิยมของ Mr. Legault แตกต่างไปจากแนวคิดเบื้องหลังขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่เอนเอียงไปทางซ้าย ซึ่งแสวงหาเอกราชสำหรับเสียงส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสของ Québécois ซึ่งรู้สึกว่าถูกกดขี่ในอดีตโดยชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาอังกฤษ ขบวนการดังกล่าวระบุด้วยขบวนการปลดปล่อยที่ก้าวหน้าทั่วโลก และได้รับการสนับสนุนจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งรุ่นใหม่ในเมืองควิเบก

นักธุรกิจที่เคยเป็นผู้ร่วมก่อตั้งสายการบินราคาประหยัดที่ประสบความสำเร็จ นาย Legault เริ่มต้นอาชีพทางการเมืองของเขาในกลุ่มแบ่งแยกดินแดนในสังคมประชาธิปไตยอย่าง Parti Québécois ซึ่งเป็นกลุ่มต่อต้านอุดมการณ์ที่ต่อต้านพรรคสหพันธรัฐซึ่งเป็นพรรคเสรีนิยมเชิงธุรกิจ แต่เมื่อสิบปีที่แล้ว Mr. Legault ได้เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางการเมืองเมื่อเขาก่อตั้งพรรคใหม่ Coalition Avenir Québec ซึ่งเสนอวิธีที่สาม พรรคของเขาปฏิเสธการแยกตัวออกจากแคนาดา ผสมผสานวาระชาตินิยมตามอัตลักษณ์เข้ากับนโยบายส่งเสริมธุรกิจ

ในสถานที่เช่น L’Assomption และในบรรดาผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวฝรั่งเศส Québécois ที่มีอายุมากกว่า ความคิดของเขาได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

“เขาได้พูดถึงแนวคิดของการเป็น Québécois เกี่ยวกับความภาคภูมิใจและวัฒนธรรมของเรา” Sébastien Nadeau นายกเทศมนตรีของ L’Assomption กล่าว

นาย Legault ซึ่งเป็นตัวแทนของเขตเลือกตั้งซึ่งรวมถึง L’Assomption ส่วนหนึ่งเป็นหนี้ความนิยมของเขาต่อนโยบายทางเศรษฐกิจของเขา ต่อบิดาที่เขาสันนิษฐานไว้ในช่วงการระบาดใหญ่และฝ่ายค้านที่แตกแยก Lisa Maureen Birch นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองที่ Laval กล่าว มหาวิทยาลัยและบรรณาธิการของ a หนังสือ ในวาระแรกของนายกรัฐมนตรี

ในการรณรงค์หาเสียง นาย Legault ต้องถอยหลังหลายครั้งหลังจากแสดงความคิดเห็นที่นักวิจารณ์ของเขากล่าวว่าเผยให้เห็นความแตกแยกของลัทธิชาตินิยมของเขา เมื่อนาย Legault ถูกสอบปากคำในการรณรงค์ยุติการเหยียดเชื้อชาติและกรณีของหญิงพื้นเมืองที่เสียชีวิตหลังจากถ่ายทำตัวเองถูกเจ้าหน้าที่โรงพยาบาลทำร้าย เขากล่าวหาว่าเป็นสมาชิกของเธอ ชาติแรก Atikamekw ชุมชนที่ไม่ต้องการแก้ไขปัญหาบนพื้นดินแต่ต้องการรื้อฟื้นการโต้วาทีที่ไร้จุดหมายเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ ซึ่งนายกรัฐมนตรีปฏิเสธว่าไม่มีอยู่ในสถาบันของควิเบก ต่อมาเขาได้ขอโทษต่อครอบครัวของผู้หญิงคนนั้น

นาย Legault ซึ่งต้องการให้ควิเบกได้รับการควบคุมเพิ่มเติมจากออตตาวาเกี่ยวกับนโยบายการย้ายถิ่นฐาน ก็ขออภัยในระหว่างการหาเสียงหลังจากเชื่อมโยงการเข้าเมืองกับความรุนแรงและความคลั่งไคล้ และเขาขอโทษเมื่อสัปดาห์ที่แล้วหลังจากที่รัฐมนตรีตรวจคนเข้าเมืองของเขาพูดเท็จ ว่า “80 เปอร์เซ็นต์ของผู้อพยพไปที่มอนทรีออล ไม่ทำงาน ไม่พูดภาษาฝรั่งเศส และไม่ยึดถือค่านิยมของสังคมควิเบก”

L’Assomption เป็นเมืองที่มีประชากร 24,000 คน เกือบทั้งหมดมาจากฝรั่งเศส Québécois แม่น้ำที่มีชื่อเดียวกันไหลวนอยู่รอบๆ ใจกลางเมือง คดเคี้ยวผ่านเขตชานเมืองและชนบทที่มีเมืองและถนนที่มีชื่อที่ชี้ไปที่มรดกโรมันคาธอลิกของควิเบก

ใน การลงประชามติ พ.ศ. 2538 ด้วยความเป็นอิสระจากแคนาดา 64 เปอร์เซ็นต์ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งในเขตเลือกตั้งของ L’Assomption กล่าวว่าใช่ ใน 2018ร้อยละ 57 โหวตให้นาย Legault โดยผู้สมัครของพรรค Pro-independence Parti Québécois ได้อันดับที่ 3

ตั้งอยู่ ประมาณ 30 ไมล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของตัวเมืองมอนทรีออล L’Assomption เพิ่งประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางประชากรที่ส่งผลกระทบต่อมอนทรีออลมานานหลายทศวรรษแล้ว นายนาโด นายกเทศมนตรีกล่าว ผู้อพยพที่เคยเช่าในมอนทรีออลได้เริ่มซื้อบ้านในพื้นที่นี้เนื่องจากพวกเขาต้องการพื้นที่มากขึ้น เขากล่าวเสริมว่าร้านอาหารชาติพันธุ์แห่งแรกของ L’Assomption เพิ่งเปิดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

“ที่นี่ 10 ปีที่แล้ว เราไม่มีร้านกาแฟเฮติหรือร้านอาหารโปรตุเกส” นาโดกล่าว พร้อมเสริมว่าการมาถึงของผู้อพยพเป็นทั้งแรงบันดาลใจและความกลัว

Normand Parisien วัย 68 ปี พนักงานเมืองที่เกษียณอายุราชการกล่าวว่า ที่ถนนการค้าหลักของ L’Assomption ซึ่งเรียกว่า Boulevard of the Guardian Angel และเรียงรายไปด้วยร้านค้าที่ให้ความรู้สึกเหมือนหมู่บ้าน ของควิเบกดั้งเดิมและจิตใจของมัน

“เรารู้สึกว่าถูกคุกคามจากความหลากหลายทางเชื้อชาติ เพราะเราเป็นสังคมที่ค่อนข้างเหมือนกัน” นายปารีเซียงซึ่งไปมอนทรีออลสัปดาห์ละครั้งเพื่อเข้าร่วมการแสดงละครและการแสดงสมัยใหม่ก่อนการระบาดใหญ่กล่าว “มันไม่ได้ทำให้ฉันกลัวมากขนาดนั้นเป็นการส่วนตัว แต่ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับภาษาและศาสนา มันเกี่ยวข้องกันทั้งหมด มันคือตัวเรา”

การผ่านกฎหมายของรัฐบาล Legault ที่ห้ามสวมสัญลักษณ์ทางศาสนาเป็นการตอบสนองต่อความกลัวนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้อพยพชาวมุสลิม นายปารีเซียงกล่าว

“พวกเขาไม่เหมือนพวกเรา” เขากล่าว “มันเป็นความกลัวของคนแปลกหน้า”

คนอื่นๆ เช่น Nicole Robillard อายุ 60 ปี พนักงานโรงพยาบาลที่เกษียณอายุแล้ว กล่าวว่า Mr. Legault กำลังปกป้อง French Québécois จากผู้อพยพที่พยายามกำหนดค่านิยมของพวกเขา

“ทำไมผู้คนถึงมาที่นี่และพยายามเปลี่ยนวัฒนธรรมของเรา? ทำไมพวกเขาถึงต้องการเอาไม้กางเขนของเราไป?” นางสาวโรบิลลาร์ดกล่าวว่าหมายถึงการถอนไม้กางเขนออกจากสภานิติบัญญัติประจำจังหวัดในปี 2562

ตอนแรกนาย Legault โต้แย้งว่าให้เก็บไม้กางเขนไว้ โดยบอกว่ามันไม่ใช่สัญลักษณ์ทางศาสนา แต่เปลี่ยนจุดยืนของเขาหลังจากการผ่านกฎหมายเกี่ยวกับสัญลักษณ์ทางศาสนา

นักวิจารณ์กล่าวว่ากฎหมายดังกล่าวมุ่งเป้าไปที่ชาวมุสลิมและจุดชนวนให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับตำแหน่งของสตรีมุสลิมที่ถูกปกปิดในสังคมควิเบก ฌอง-ปิแอร์ กูตูร์ นักรัฐศาสตร์จากมหาวิทยาลัยออตตาวา กล่าวว่า แนวคิดนี้สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงของลัทธิชาตินิยมควิเบก ซึ่งมองว่าตัวเองเชื่อมโยงกับขบวนการปลดปล่อยโลกอื่นๆ ให้กลายเป็นแรงปฏิกิริยา

“สิ่งนี้จุดชนวน ในการอภิปรายสาธารณะ บนท้องถนนและในรถไฟใต้ดิน — การละเมิดต่อผู้ที่สวมสัญลักษณ์ทางศาสนา และนั่นถูกเปลี่ยนเป็นการลงคะแนนเสียงที่กล่องลงคะแนน” นายกูตูร์กล่าว เขาเสริมว่าศัตรูของลัทธิชาตินิยมควิเบก – จักรวรรดินิยมอเมริกันหรือแคนาดาที่พูดภาษาอังกฤษในอดีต – เป็นผู้หญิงมุสลิมที่ถูกปกคลุม

คุณบูชาร์ด นักประวัติศาสตร์ ติดตามการเปลี่ยนแปลงของลัทธิชาตินิยมควิเบกไปสู่การสูญเสียเพียงเล็กน้อยของผู้แบ่งแยกดินแดนในการลงประชามติปี 2538 นายกรัฐมนตรีในขณะนั้น Jacques Parizeau ซึ่งเป็นตัวแทนของเขตเลือกตั้งของ L’Assomption กล่าวโทษ “เงินและคะแนนเสียงชาติพันธุ์” สำหรับการสูญเสีย

Mr. Legault บรรยายถึงการเข้าเมืองที่เพิ่มขึ้นว่าเป็น “การฆ่าตัวตาย” สำหรับเอกลักษณ์ของฝรั่งเศสในควิเบก โดยปฏิเสธคำอุทธรณ์ของผู้นำธุรกิจที่กังวลเกี่ยวกับผลกระทบของการขาดแคลนแรงงานและอัตราการเกิดที่ต่ำของจังหวัด

ที่โบสถ์ Assomption-de-la-Sainte-Vierge — คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเข้าร่วมโดยชาวฝรั่งเศส Québécois ที่มีอายุมากและผู้อพยพที่อายุน้อยกว่าจากอเมริกาใต้และสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก รายได้ Greg Ciszek กังวลเกี่ยวกับผลกระทบของชาตินิยมที่ต่อต้านผู้อพยพ อนาคตของควิเบก มันเป็นการเปลี่ยนแปลงจากควิเบกที่เขามาในฐานะผู้อพยพอายุ 9 ขวบจากโปแลนด์ คุณพ่อซิสเซกซึ่งตอนนี้อายุ 41 ปีกล่าว

“ตอนนี้ผู้อพยพมาถึงและประสบกับการถูกปฏิเสธในบางส่วน ซึ่งเป็นการลดค่าศักดิ์ศรีของพวกเขา” คุณพ่อซิสเซกกล่าว

“ถ้าสังคมควิเบกต้องการทำให้เอกลักษณ์ของแคนาดาในฝรั่งเศสคงอยู่ตลอดไป” เขากล่าว “สิ่งที่ต้องทำก็คือมีลูกมากขึ้น”

You may also like

ทิ้งข้อความไว้

Copyright ©️ All rights reserved. | Best of Thailand